大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于遠(yuǎn)大購(gòu)物廣場(chǎng)吃面的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹遠(yuǎn)大購(gòu)物廣場(chǎng)吃面的解答，讓我們一起看看吧。

超逼真油畫(huà)，辛辛苦苦畫(huà)得像照片一樣真實(shí)，為何不干脆照一張？

博爾特干嘛還要跑步呢，我開(kāi)車(chē)就能秒贏他。歌手為什么還要真唱呢，用環(huán)音或?qū)谛途秃昧搜?，有音響代替，反正也?tīng)不出來(lái)。還下什么國(guó)際象棋呢，機(jī)器深藍(lán)就能橫掃頂尖棋手……其實(shí)看過(guò)超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品的人都不會(huì)輕易與照片相提并論，更多的是欣賞作者高超的寫(xiě)實(shí)能力和匠人精神，這種能力不是誰(shuí)都能做到的，有的人說(shuō)不過(guò)是耐心，給我足夠時(shí)間他也能做到，其實(shí)你可以叫這種人試試，保證他就沒(méi)下文了，找個(gè)理由溜了。現(xiàn)在畫(huà)超寫(xiě)實(shí)的人也挺多的，但能畫(huà)的很好的往往是極少數(shù)，足以證明不是光有耐心就可以的，耐心只是第一步。畫(huà)超寫(xiě)實(shí)其實(shí)是需要天賦的，有的人很明白自己沒(méi)有這個(gè)天賦，所以另辟蹊徑，是很明智的選擇。藝術(shù)多元，寫(xiě)實(shí)只是其中之一罷了，難道非要把寫(xiě)實(shí)滅掉才好嗎。其實(shí)事實(shí)證明，大眾更多喜歡寫(xiě)實(shí)的，只是很多所謂專(zhuān)業(yè)人士忽悠大眾說(shuō)你們欣賞不來(lái)說(shuō)的太業(yè)余不懂藝術(shù)之類(lèi)得話打壓大眾對(duì)寫(xiě)實(shí)類(lèi)藝術(shù)的喜歡而已。

當(dāng)今社會(huì)是多元的社會(huì)多種藝術(shù)極端的論戰(zhàn)。中國(guó)人還是總體趨于喜歡真實(shí)的具象的東西，有些畫(huà)家把他做到了極致贏得了觀眾的喜悅藏家的青睞。當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)到底到底是什么樣的一種主流一種劃時(shí)代的流派目前下結(jié)論為時(shí)已早，多元的社會(huì)多元的江湖門(mén)派。藝術(shù)的革新革命到底那門(mén)流派代表了當(dāng)今社會(huì)之主流至今是個(gè)謎，也許歷史會(huì)給出答案的。攝影技術(shù)其實(shí)早已到達(dá)前所未有的極度，數(shù)字藝術(shù)更是驚人。這些現(xiàn)象出現(xiàn)人們?cè)谒囆g(shù)思維上藝術(shù)思潮上有了或多或少的探討。由于某種效應(yīng)某種條件某種時(shí)機(jī)等等諸多因素的影響，中國(guó)藝術(shù)品收藏和創(chuàng)作以及藝術(shù)家的思想出現(xiàn)了不同的格局和局面。整體來(lái)講人們的文化素質(zhì)是提高了不少，但是真正的文化素養(yǎng)美學(xué)素養(yǎng)審美情超還是比較原始和落后。追求真實(shí)的具象藝術(shù)還是主流，按常理藝術(shù)思想決定藝術(shù)格局決定藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。我相信新的藝術(shù)思潮和藝術(shù)史命是曲折的光明的前途是遠(yuǎn)大的。除這種所謂的真實(shí)藝術(shù)以外新的藝術(shù)形式終究會(huì)讓人們所接受，藝術(shù)欣賞藝術(shù)鑒賞的品味會(huì)越來(lái)越好。

題主所問(wèn)“超逼真油畫(huà)，辛辛苦苦畫(huà)得像照片一樣真實(shí)，為何不干脆照一張？”很顯然超逼真油畫(huà)，說(shuō)的是“超寫(xiě)實(shí)主義”風(fēng)格的油畫(huà)，這風(fēng)格的油畫(huà)幾乎很難看見(jiàn)筆觸的痕跡，光滑細(xì)膩的畫(huà)作表象，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是一張攝影照片，

超逼真的油畫(huà)，像照片一樣真實(shí)

開(kāi)篇已經(jīng)提到了，只有超寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格的油畫(huà)，看起來(lái)才會(huì)像照片一樣真實(shí)，之所以很多畫(huà)家可以將油畫(huà)畫(huà)得像照片一樣真實(shí)，卻不干脆直接照一張，那是因?yàn)槔L畫(huà)的樂(lè)趣和攝影是完全不同的，而且將油畫(huà)畫(huà)得像照片一樣真實(shí)，這過(guò)程充滿了“挑戰(zhàn)性”及“成就感”，

很簡(jiǎn)單的道理，作為一個(gè)畫(huà)者，就是拿起畫(huà)筆來(lái)繪畫(huà)，將畫(huà)畫(huà)得怎么樣，那是一回事，不能因?yàn)橛辛藬z影技術(shù)就不畫(huà)畫(huà)了，除非決心“棄畫(huà)從影”，放棄畫(huà)畫(huà)，從事攝影，如果要畫(huà)“超寫(xiě)實(shí)主義”風(fēng)格，即使再辛苦也要將畫(huà)作畫(huà)得盡可能和攝影照片一樣，當(dāng)然了，一模一樣是不可能的事情，畢竟手工不如機(jī)器，

更何況，繪畫(huà)和攝影本身就是一對(duì)“姐妹花”，兩者的構(gòu)圖、色彩、線條、光影，都有著相交之處，對(duì)于一個(gè)畫(huà)者來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的，給人留下深刻印象的油畫(huà)作品，可以多去欣賞一些優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，從中獲取更深層次的藝術(shù)精髓，畢竟不同的藝術(shù)之間也是相通的，

還有就是，在創(chuàng)作“照相超寫(xiě)實(shí)主義”風(fēng)格的油畫(huà)時(shí)，要避免使用過(guò)多的技巧將畫(huà)作畫(huà)得跟攝影照片一樣，當(dāng)大部分的觀眾把油畫(huà)作品看成是攝影照片時(shí)，那么，這并不是證明畫(huà)家的技法卓越超凡，反而是藝術(shù)造詣低下的表現(xiàn)，因?yàn)?，?yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)作品不是以“技巧”為主，而是要體現(xiàn)深層跡象的畫(huà)風(fēng)畫(huà)骨。

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也困擾了藝術(shù)家近一個(gè)多世紀(jì)，照相機(jī)問(wèn)世近二百年，之前人類(lèi)為了留下自己的影像只能通過(guò)繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)，那時(shí)是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的黃金時(shí)代，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)有他的社會(huì)功能性，有社會(huì)價(jià)值。但是隨著照相技術(shù)的發(fā)展成熟，尤其是上世紀(jì)中期至今天，由黑白膠片，到彩色膠片，再到數(shù)碼照相，數(shù)碼彩色輸出，電腦后期處理，影像獲取變得異常的簡(jiǎn)單方便。寫(xiě)實(shí)人物繪畫(huà)就有它的實(shí)用性演變成只有藝術(shù)性存在的價(jià)值。

冬至是什么意思？

冬至節(jié)，又名冬節(jié)、交冬、亞歲、賀冬節(jié)、小年。時(shí)間在農(nóng)歷十一月間，公歷12月22日前后。冬至日，北半球白天最短，夜間最長(zhǎng)。古人認(rèn)為這時(shí)陰極之至，陽(yáng)氣始生。古代冬至日的習(xí)俗包括饋送、祭祀祖先、守冬、賀冬、獻(xiàn)履、團(tuán)冬、占驗(yàn)等等。在冬至之日，北方人以餃子作為主要食品，而在成都則主要是喝羊肉湯、吃羊肉，明天就是冬至節(jié)了，你準(zhǔn)備好節(jié)日食品了嗎。

冬至節(jié)日飲食有鮮明的冬令特點(diǎn)。宋代流行“冬（至）餛飩，年（節(jié)）馎饦”的諺語(yǔ)，特別是《武林舊事》說(shuō)：“貴家求奇，一器凡十余色，謂之‘百味餛飩’”，吃餛飩直到明清時(shí)代仍是冬至節(jié)民間食俗。餛飩形如雞卵，頗似陰陽(yáng)未分時(shí)的一團(tuán)渾沌，在陽(yáng)氣始生的冬至日，人們食用餛飩，以模擬的巫術(shù)形式破除陰陽(yáng)包裹的混沌狀態(tài)，以支助陽(yáng)氣生長(zhǎng)。一些地區(qū)在冬至節(jié)還喜歡吃牛肉、羊肉，認(rèn)為是冬補(bǔ)食品。民國(guó)《江津縣志》就記有冬至日“邑俗多市牛羊肉煮而食之，謂可以壯體溫?！备＝ㄓ卸脸耘疵淄柚?，江南地區(qū)有食冬至團(tuán)之俗，清代顧祿在《清嘉錄·卷十一》中描寫(xiě)吳地冬至團(tuán)：“比戶磨粉為團(tuán)，以糖、肉、菜、果、豇豆沙、蘿卜絲等為餡，為祀先祭灶之品，并以饋貽，名曰‘冬至團(tuán)’?！睆亩凉?jié)開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入一年中最冷的時(shí)期，此時(shí)腌制雞鴨魚(yú)肉，不僅不易變質(zhì)，而且可產(chǎn)生腌臘風(fēng)味。所腌魚(yú)肉，可供春節(jié)及開(kāi)春數(shù)月之用。清光緒《增修灌縣志》講冬至日，“鄉(xiāng)村于是日多宰割豬只和鹽置諸甕內(nèi)，十余日取出熏干，謂之‘臘肉’，以為來(lái)年宴客、餉農(nóng)之費(fèi)?！边@種肉歷久不腐，民間又稱(chēng)之為“冬至肉”。

古人對(duì)冬至極為重視，有“冬至大如年”之說(shuō)。宋代孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷十載：“京師最重冬至節(jié)，雖至貧者，一年之間積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，官放關(guān)撲，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)?！敝钡浇裉?，冬至食俗仍影響著人們的飲食生活。

到此，以上就是小編對(duì)于遠(yuǎn)大購(gòu)物廣場(chǎng)吃面的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于遠(yuǎn)大購(gòu)物廣場(chǎng)吃面的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。