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謝家字輩順序？

謝家人在歷史上以字排輩的情況，最早見于陳郡謝氏的第5代，是由謝安開創(chuàng)的先河。他為長子取名瑤，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，實際上就是謝氏字輩的雛形。

此后，第7代晦、昭兄弟共用“日”旁，綜、約、緯兄弟共用“纟”旁，惠連、惠宣共用“惠”字，靈佑、靈運共用“靈”字；第8代世基、世平、世休共用“世”字；第10代才卿、幾卿共用“卿”字，諼、誦兄弟共用“言”旁；第12代儼、伯共用“人”旁，等等，都是這種情況的演變和發(fā)展。

宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭；三世、五世、七世位于右方，稱穆，用來分別宗族內(nèi)部的長幼、親疏和遠近。

祭祀時，子孫也按這種規(guī)定排列行禮，即左為昭，右為穆，父曰昭，子曰穆，余類推。后來，“昭穆”泛指家族的輩分。

四川攀枝花西區(qū)謝氏家族，居住四川省成都市、重慶市、攀枝花市（格里坪馬上街）、云南省華坪縣（天星）、麗江、永勝縣（仁里謝家坪）、大理市、賓川縣等地的謝姓（同字輩）人士。

清乾隆時期，由湖廣永州府零陵縣崇彭鄉(xiāng)鵝兒掌大丘，經(jīng)湖北麻城縣中轉(zhuǎn)遷移到四川（俗稱湖廣填四川）。朝字輩四大房人，以耕讀為業(yè)。后由正、永二代祖先遷移重慶理明府江北廳合川灘子坎定居。后又遷移成都保寧府北門外世傳里插占為業(yè)，在此失產(chǎn)后又回合川再置業(yè)定居。道光六年（1826年），永梅公之長子文禮、三子文成二人，經(jīng)商到云南永北府（今永勝縣）直隸廳所屬舊衙坪（今華坪縣），經(jīng)政廳馬上灣子白土坎，再又定居于現(xiàn)在的格里坪村。

字輩：應元朝正永 文華世澤長 仁賢方佑啟 孝義定昌光 祖德培高厚 宗功衛(wèi)國良?，F(xiàn)在世最大的是長字輩，已有啟字輩子

棗陽謝氏字輩：“立修懷德遠倫正澤會長學典定中道運開永克昌”。

隨州謝氏字輩：“懋修倫常昭訓萬紀蘭玉長榮賢才濟美詩書流傳家澤永遠”。

武漢謝氏字輩：“貴啟東朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪華玉印，正大光明”。

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