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本文目錄一覽：
- 1、仁與智的三重境界
- 2、對境智和根本智的出處
- 3、惠州國正天境灣是哪個(gè)開發(fā)商?
仁與智的三重境界
1、仁義禮智介紹如下：漢語詞匯，是儒家提倡做人的起碼道德準(zhǔn)則，出自《孟子·告子上》，為歷代儒客推崇。
2、智仁勇三者相互促進(jìn)、相互支持，使個(gè)體能夠在面對生活的各種情境時(shí)更加全面、堅(jiān)強(qiáng)和有力地應(yīng)對。綜上所述，智、仁、勇三者是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。
3、意思是仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。
4、一是按人格境界，把人分為三類（三境）：小人，君子，圣人。二是按心理范疇，把以上三類人各自分為三種（三界）：智者，勇者，仁者。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5、三種境界分別為：知之、好之、樂之 對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。
6、釋義：孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”出處：出自春秋時(shí)期孔子的《論語·里仁篇》。
對境智和根本智的出處
1、智有根本后得。根本智緣如。名真智。后得智緣俗。名為假智。果中不詮真者。正謂佛果位中尚名假智。此破異師計(jì)也。以安慧師宗 言后得因中緣如。故此破之。圓明初發(fā)。謂八識轉(zhuǎn)大圓鏡智。初發(fā)之時(shí)。此前五識即成無漏。
2、以五識一向緣五塵相分境，以此識同八齊轉(zhuǎn)，今托彼相，變帶觀空，而此方成智；其相雖空，亦未離空相，以不能親緣真如無相理。故智有根本、后得，根本智緣如，名真智；后得智緣俗，名為假智。
3、見分有五義：（一）證見名見，即根本智見分。（二）照燭名見，此通于根、心（即眼、耳等六根、六識），以根、心俱有照燭義之故。
4、根本智，是破初參時(shí)即知。開悟明心，一念相應(yīng)之下，觸證真心，對真心有了一個(gè)總體的了知，是“般若總相智”。后得智有兩種情形，一是破初參之后，再破重關(guān)，眼見佛性而得“般若別相智”；比之總相智更為深細(xì)。
5、以名而言就是對境的智慧，所謂對境的智慧就是觀察思惟境是如何成立的，從而了知境是觀待心成立的。比如以瓶為例瓶是境它是因緣法，它是無常法，是所知。觀察，是有目的、有計(jì)劃的知覺活動(dòng)，是知覺的一種高級形式。
6、此智屬于無為法。之所以名“根本無分別智”，就是說一切圣人的功德都要依此為“根”而得以開發(fā)出來。但是這個(gè)證入五蘊(yùn)皆空的“根本無分別智”，并沒有一個(gè)無分別的空境可住。
惠州國正天境灣是哪個(gè)開發(fā)商?
1、國正天境灣開發(fā)商是：惠州市國正投資有限公司。
2、國正天境灣位于X210（金海灣大道），由惠州市國正投資有限公司開發(fā)，物業(yè)公司是惠東縣振利物業(yè)管理有限公司。物業(yè)類型：住宅， 裝修狀況：毛坯。
3、惠州國正天境灣業(yè)主群進(jìn)的方法是：通過鄰居、朋友或熟人介紹加入：有認(rèn)識在該小區(qū)居住的鄰居、朋友或熟人，可以讓他們幫忙介紹進(jìn)惠州國正天境灣業(yè)主群。
4、惠州合正東部灣開發(fā)商是合正集團(tuán)。合正東部灣位于稔山鎮(zhèn)亞婆角旅游度假區(qū)(臨惠深沿海高速新村出口)，目前參考均價(jià)：6000元/平米，產(chǎn)權(quán)年限：普通住宅：70年 獨(dú)棟：70年 聯(lián)排：70年 雙拼：70年。
5、惠州金地天潤自在城開發(fā)商是惠州大亞灣康成房地產(chǎn)開發(fā)有限公司。金地天潤自在城位于惠州市大亞灣西區(qū)龍海二路與龍山五路交匯處，目前參考均價(jià)：12000元/平米，產(chǎn)權(quán)年限：70。
6、惠州方圓新城天樾花園開發(fā)商是惠州市方圓明鴻房地產(chǎn)開發(fā)有限公司。方圓新城天樾花園位于博羅寶瑞路，目前參考均價(jià)：9080元/平米，產(chǎn)權(quán)年限：普通住宅70年。
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