大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于承德東亞購物廣場的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹承德東亞購物廣場的解答，讓我們一起看看吧。

歷史上的鮮卑人去哪了？我們有可能是漢化的鮮卑人嗎？

對于北方漢人來說，應(yīng)該說不是可能而是肯定。

北魏孝文帝漢化改革以后，鮮卑族成了漢化最徹底的少數(shù)民族，經(jīng)過隋唐之后，鮮卑族消失不見徹底融入了漢人血脈。

漢民族之所以成為世界上最大的民族，很大程度上是因?yàn)闈h族政權(quán)的征服與漢文化的同化，歷史上的三苗、九彝、百越、匈奴、突厥、鮮卑、高句麗、契丹、女真、黨項(xiàng)等民族，大部分融入了漢族，變成今天你我的一部分。

中科院在90年代做過一次漢族人的人種調(diào)查，漢族北方人群（除兩廣海南閩南）是蒙古人種東亞種，南方人群（兩廣海南閩南）是蒙古人種東亞南亞混合種。結(jié)果顯示，北方人群與通古斯人（鮮卑契丹蒙古滿族）有相當(dāng)?shù)南嗨菩?，南方人群則與苗彝百越有混血。

大學(xué)在西北上的，當(dāng)時(shí)上法醫(yī)學(xué)課，老師半開玩笑的說只要告訴他是哪里的人他就能知道你的血型，大家一試，結(jié)果八九不離十，大家困惑。老師解答，其實(shí)只要是長江以北的北方人60％是B型血，B型血是所謂的游牧血；長江以南則是O型血、A型血多，所以連猜帶蒙可以的。

我是西域大都護(hù)，這個(gè)問題我來回答

五胡亂華是漢民族歷史上不忍直視的一段慘痛，其起因固然有政治上的腐敗與統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的結(jié)果造成國力衰敗。

還有一個(gè)重要原因則是漢帝國錯(cuò)誤的民族遷徙政策，大量的匈奴移民占據(jù)了關(guān)中沃土，繁衍生息之余又用遷徙的方式突破了原來漢民族抵御防線。

民族與民族之間的戰(zhàn)爭是殘酷的，一個(gè)民族的崛起是建立在另外一個(gè)民族的毀滅廢墟上的。

沒有來得及南渡，留在北方的漢民族大量被游牧民族殺戮，十不余一，在某些殘酷的游牧民族眼中，漢人甚至已經(jīng)成為了食物！

因此這一時(shí)期，殘存下來的漢民族數(shù)量極少，后來族群的恢復(fù)精力了很長的時(shí)間。

在北方漢民族的族群恢復(fù)過程之中，不可避免的經(jīng)歷了血統(tǒng)上的大融合。

一方面，是大量漢民族婦女遭受到游牧民族的凌辱，產(chǎn)生了大量的混血孩子。這種繁衍方式是符合草原民族的傳統(tǒng)的。

另一方面，草原民族在統(tǒng)治過程之中逐漸漢化，與留在北方的漢族世家開始通婚聯(lián)姻。

您這個(gè)問題請?jiān)试S我采取直接的方式予以回答：“你我的身上都流淌著當(dāng)年鮮卑人的血液，如果您祖居北方地區(qū)，您的高祖往上，是鮮卑人的概率會(huì)更大。換言之，當(dāng)下中國漢人的祖先，有大量都是鮮卑人……”

從遺傳學(xué)的角度來看，我們整個(gè)東亞地區(qū)的人種都是同宗同源的。這其實(shí)很好理解：當(dāng)年在原始社會(huì)，東亞地區(qū)的人類開始慢慢繁衍，人數(shù)越來越多以后，可能在某一地區(qū)的資源已經(jīng)無法滿足這個(gè)族群繁衍生息的需求，于是族群分化，一部分人遷移到了其它地區(qū)，以此類推，族群不斷分化，有的可能去了現(xiàn)在的東北、蒙古高原，有的可能去了長江流域，長江流域的族群分化時(shí)，又有可能去了更遠(yuǎn)的珠江流域和湄公河流域……在那個(gè)時(shí)代，信息傳遞的能力十分原始和有限，大家互相離開之后，留在記憶里的東西便隨著時(shí)間的流逝而慢慢消失，只有部分內(nèi)容會(huì)以神話傳說或無法證實(shí)的所謂“史實(shí)”予以保留，譬如“箕子朝鮮”、“徐福東渡”等等……

鮮卑族其實(shí)就是和漢人同宗同源的“兄弟”，只是他們兩個(gè)兄弟在很久很久以前就分開了，各自在不同的地方發(fā)展自己，后來機(jī)緣巧合，又在兩千年前匈奴這波兄弟“式微”的時(shí)候代替了匈奴的“身份”，開始和漢族產(chǎn)生了歷史性的“接觸”……

同樣作為北方少數(shù)民族，鮮卑的最終歸宿和之前的匈奴以及后來的突厥存在巨大差異。這種差異的原因主要來自于他們在和漢族接觸后所采取的民族政策存在本質(zhì)上的區(qū)別。相對來說，鮮卑的做法更加接近于“俊杰”！

由于看到漢族在社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的先進(jìn)性，鮮卑的貴族中出現(xiàn)了“有識之士”。當(dāng)然，這些有識之士的出現(xiàn)，也是建立在之前匈奴的遭遇之上的——鮮卑曾經(jīng)長期被匈奴奴役，相當(dāng)于匈奴社會(huì)的“下等人”。作為“下等人”的鮮卑，看到自己的主子在和漢族長達(dá)近三百年的打打殺殺中最后敗下陣來，勢必會(huì)對接下來他們自己與漢族交往的政策做一調(diào)整。在充分認(rèn)識到漢族當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)性后，鮮卑人的貴族，包括皇族，力排眾議，實(shí)施了中國歷史上最最徹底的“漢化”。這種漢化的結(jié)果雖然對于鮮卑民族自身而言是具有“毀滅性”的，但對于鮮卑民族的人民來說卻是幸運(yùn)的——它化解了民族矛盾，從無形之中避免了不知多少無辜生靈的涂炭，也讓更加優(yōu)良的文明得以繼續(xù)繁衍。

鮮卑人在隋唐時(shí)隨文化、風(fēng)俗的日益漢代，絕大部分逐漸融化成了漢人。唐代著名詩人元結(jié)、元稹，金元的時(shí)期的“一代宗師” 元好問都是鮮卑后裔，但他們都是滿腹經(jīng)綸的漢人士大夫。附：

元結(jié)（719一772）唐代文學(xué)家，字次山，河南洛陽人。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山靑。

山為樽，花為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴邱，酌飲四座以散愁。

一一【唐】元結(jié)《石魚湖上醉歌》

元稹（779一831）字微之，河南洛陽人。有《元氏長慶集》

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是雲(yún)。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

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