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菩提達(dá)摩祖師面壁9年是真的嗎？他面壁時朝哪個方向？

鄙人以為，達(dá)摩祖師面壁9年實際上是在一個簡陋的環(huán)境中蟄伏9年。

拋開達(dá)摩祖師的神性和佛性來說，達(dá)摩祖師是個哲學(xué)家；而他肯定不是中原人，母語很可能不是“漢語”（我不知道南北朝的語言是不是可以稱之為漢語，暫以代之。）。

既然他是來傳教的，那么就免不了要討論哲學(xué)問題。我們都知道，即使是用母語討論哲學(xué)問題都是很困難的事情……更何況去異域傳教了？而對禪宗有了解的人也知道，禪宗修行遍布“禪機”，如不能把語言掌握得如火純青……是會鬧笑話的。

再加之南北朝時期，各族割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，文化混亂。想要在這樣的環(huán)境中立“邪教”容易，“正教”則難以傳播。禪宗不是一個給予心理安慰的宗門，需要傳教者熟悉環(huán)境，融入文化。

其時，嵩山已有僧人修行，可能他們成了達(dá)摩祖師重點觀察、學(xué)習(xí)的對象。而又由于教理不合，因此少言寡語，又不焚香拜佛……被誤解、誤傳為“面壁”。

我們來個假設(shè)：假設(shè)我們轉(zhuǎn)身投胎做了一只螞蟻。萬幸我們尚能記著前生是人。我們在蟻洞一處安靜處所面壁靜思，如何才能返回人間。一思就是九年。此時路過的眾蟻，紛紛議論，萬分不解。無論他們?nèi)绾闻υ噲D理解你我的行為，你說能得到正確答案嗎？

達(dá)摩祖師對于中國人來講是個神秘而且傳奇的人物，在達(dá)摩祖師身上發(fā)生過很多不可思議的事。達(dá)摩祖師來自印度，在中國被尊為禪宗初祖而在印度則是禪宗二十八祖，這就要講道禪宗的興起，相傳在靈山集會上釋迦牟尼佛用手拈花一笑，會中眾菩薩不知何意，唯有佛祖旁的大弟子迦葉會心一笑，與佛以心印心，禪宗由此發(fā)端，迦葉被譽為禪宗初祖，菩提達(dá)摩為二十八代，其師為第二十七代祖師般若多羅。

達(dá)摩祖師來到中國，此時中國正是南北朝時期，人心不定社會治安也很差，達(dá)摩向梁武帝宣揚禪宗思想，武帝并不理會，直到后來達(dá)摩顯了神通，梁武帝派人去追達(dá)摩，追到峽谷兩邊高山突然夾在一起堵住來追的人，只見達(dá)摩踩著葦葉渡江而去。后達(dá)摩來到今天的嵩山后山上的一個山洞里，在里面打坐，坐禪入定，一坐就是九年，九年后石壁上竟然有了達(dá)摩祖師的影子，在這九年達(dá)摩祖師也找到了自己的衣缽傳人就是被譽為禪宗二祖的慧可，慧可原名神光，在以前是個大禪師講法，后仰慕達(dá)摩，來到祖師面壁的地方祈求達(dá)摩將佛的心法傳授，達(dá)摩告訴神光除非天降紅雪，神光明白了達(dá)摩是在考驗他，立時掏出戒刀砍斷自己的左臂，紅色的血染紅了白色的雪，后達(dá)摩為其改名慧可，傳授衣缽。今天達(dá)摩的那塊面壁石還在嵩山少林寺，少林寺因為達(dá)摩的傳法被譽為禪宗祖庭，我們講天下武功出少林，少林功夫千變?nèi)f化但主要是《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》這兩本希世經(jīng)典，我們看金庸的小說里，易筋經(jīng)更是成為武林人士追求的武林秘籍。這兩本經(jīng)典都是達(dá)摩祖師留下的，因此可以說達(dá)摩面壁是真實不虛的。達(dá)摩傳法后知道使命完成打算回天竺，即開始回國行程，走到千圣寺，晚上住在禪堂第二天就圓寂了，最后葬在了熊耳山。魏國的一位出世西域的大臣宋云，在回國的途遇到了達(dá)摩看見他手提一只鞋，腳上不穿鞋走路，回國后和皇帝聊天不經(jīng)意提到了這件事，皇帝大驚，因為此時達(dá)摩已經(jīng)圓寂三年了，后皇帝下令打開熊耳山達(dá)摩的墓，開棺后只見其中只有一只鞋，這才有了一個只履西行的傳說?？傊_(dá)摩身上有太多神奇的事情，或者是后人杜撰或者是人云亦云的進行了夸張?？傊?，禪宗的的確確的在中國開花結(jié)果，這就足以證實達(dá)摩的的確確的在中國做了很多事情，達(dá)摩祖師面壁的故事后來也在民間流傳，“面壁九年”成為了一個成語，意為警覺后人不要懶惰學(xué)習(xí)達(dá)摩祖師修行的這種勤奮。

根據(jù)佛門的史籍記載確有其事：

《神僧傳》中記載：“菩提達(dá)磨，南天竺婆羅門種。神慧疏朗聞皆曉悟，志存大乘冥心虛寂，通微徹數(shù)定學(xué)高之。梁武帝普通初至廣州，刺史表聞，武帝遣使詔迎至金陵……帝不省玄旨，師知機不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江。二十三日北趨魏境。尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐九年，遂逝焉。葬熊耳山?！?/blockquote>

這就明確說明了達(dá)摩祖師從廣州到金陵，然后入北魏，最后在嵩山少林寺面壁九年的歷程。

《碧巖錄》：時魏孝明帝當(dāng)位。乃此北人種族姓拓跋氏。后來方名中國。達(dá)磨至彼。亦不出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號為壁觀婆羅門。

而在被稱為“禪門雙璧”的《碧巖錄》中也記載了達(dá)摩祖師在少林面壁九年的事跡。

而達(dá)摩洞則位于初祖庵后五乳峰中峰峰頂下十余米處，是一個天然石洞。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門。那達(dá)摩大師面壁的朝向則應(yīng)該是東北方。

以上，僅供參考。

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